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Este desarrollo está motivado por los catorce años en que el Kurdistán iraquí funciona como un estado independiente “de facto”, beneficiandose desde 1996 del programa denominado Petróleo por Alimentos. Este programa permitió a las autoridades kurdas reconstruir las infraestructuras, los pueblos destruidos por el Ejército iraquí y poner en marcha de nuevo los cultivos. El Kurdistán iraquí cuenta para ello con abundantes recuersos acuíferos procedentes de tres pantanos y de los afuentes que nacen en esta región montañosa y que son los que alimentan el curso del río Tigris. En estos momentos, esta región tiene un exceso de productos hortofrutícolas que no puede situar en los mercados debido a la práctica inexistencia de industrias capaces de conservar o envasar este exceso de producción.
Por esta razón, se ha elegido que el primer intercambio práctico entre las dos universidades sea la estancia de un profesor especializado en maquinaria de la Facultad de Agricultura de Suleimaniya, que, si se consiguen los visados correspondientes, permanecerá en Pamplona el próximo curso 2005-2006 durante un periodo de seis meses para profundizar en sus conocimientos y para estudiar las posibilidades de ampliar los programas de cooperación. Entre las materias específicas de una posible ampliación de los programas de cooperación estarían las relacionadas con las energías renovables y el turismo, ya que este es uno de los sectores económicos que, junto al comercio y al agrícola, están comenzando a desarrollarse en las zonas habitadas por los kurdos en Irak.
La Universidad de Suleimaniya es la más antigua de las cuatro existentes en el Kurdistán. En ella estudian en estos momentos más de 6.000 jóvenes, de los que prácticamente la mitad -45 por ciento- son mujeres. Cuenta con 16 facultades y entre ellas destacan la citada de Agricultura, Económicas, Ingeniería, Comercio, Medicina, Enfermería, Idiomas y Educación Física. Esta universidad depende de la Admnistración provincial de Suleimaniya, que está gobiernada actualmente por la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK), al partido que lidera el actual presidente electo de Irak, Jalal Talabani.
La ciudad de Suleimaniya tiene en estos momentos más de 600.000 habitantes y es la segunda ciudad del Kurdistán iraquí, después de Arbil, donde se encuentra la sede del Gobierno y del Parlamento regional. En Arbil se encuentra la segunda universidad kurda, la Universidad de Salahatín, mientras que las otras dos están localizadas en Dahok, cerca de la frontera con Turquía y en Koysanjak, una localidad situada entre Arbil y Suleimaniya.
DAMASCO.- El presidente de Siria, Bachar al Asad, tiene previsto relanzar su proyecto reformista colocando a personas confianza en puestos claves tanto del partido Baas como del Gobierno con el objetivo de desbloquear la resistencia a los cambios políticos ofrecida por la denominada Vieja Guardia del régimen. El actual presidente sirio aprovechará, para llevar a cabo esta renovación, la convocatoria del décimo congreso del Partido Arabe Socialista del Renacimiento (Baas), cuya celebración está prevista antes de acabe la primavera y que tiene previsto acometer importantes cambios constitucionales.
Tanto fuentes gubernamentales, como diplomáticas y del propio partido Baas coinciden en que estos cambios provocarán una importante liberalización tanto desde el punto de vista político como económico, lo que, unido a la retirada de las tropas de Siria y a la colaboración antiterrorista, supondrán una “reconciliación” de Siria con la comunidad internacional, especialmente gracias a los estrechos vínculos con la Unión Europea a través de Francia y España.
Entre las espectativas creadas ante la celebración del décimo congreso del Baas, se encuentran una mayor tolerancia con los partidos políticos no integrados en el Frente Nacional Progresista, un mayor respeto a los medios de comunicación, la posible autorización de televisiones privadas y, sobre todo, el fin de las posturas ideológicas radicales que han caracterizado al Baas durante las últimas tres décadas. Sin embargo, la figura clave de ese congreso será la supresión o modificación del artículo 8 de la Constitución, que actualmente consagra el carácter dirigente del Baas en la sociedad siria.
En realidad, este proceso de modernización fue iniciado por Hafez al Asad, padre del actual presidente, quien, previendo su sucesión en el poder, comenzó a situar a políticos pertenecientes a la generación de su hijo en puestos directivos, marginando al mismo tiempo a los sectores duros del sistema baasista. Sin embargo, su prematura muerte en junio de 2000 le impidió terminar esta renovación, y su hijo, sin respaldos de confianza y sin experiencia política, tuvo que echar mano de personas que incluso habían quedado ya marginadas del poder para dirigir el país.
El caso más significativo es el del poderoso ministro
de Defensa, Mustafa Tlas, sin el cual, por ejemplo, habría sido difícil
reconducir la grave situación de orden público creada por
las revueltas kurdas hace un año en las provincias del norte, junto
a la frontera con Turquía. Bachar al Asad consiguió deshacerse
del “incombustible” Mustafá Tlas al llegar a la edad
de retiro, lo que aprovehó para poner en su lugar al actual responsable
de las fuerzas armadas, Hasán Turkmani.
El pasado mes de octubre realizó un nuevo cambio gubernamental que
afectó a los ministerios de Interior, Planificación y Asuntos
Sociales. Igualmente han sido sustituidos peones de la Vija Guardia por
otros más cercanos al presidente al frente de la Seguridad del Estado
y de la seguridad en la región metropolitana de Damasco. Parte de
estas personas de confianza proceden de la Sociedad Informática de
Siria a la que pertenece el propio presidente, claramente comprometida en
la apertura del país al exterior.
Comentaristas y políticos sirios consideran que estos sectores duros del Baas son los que podrían haber creado los problemas que han enfrentado a Siria con EEUU y Europa –crisis libanesa, apoyo a la Resistencia iraquí, atentados de la Yihad Islámica en Israel- y, sobre todo, un retroceso en la situación de los derechos humanos que, en definitiva, han saboteado el proyecto reformista cuyo relanzamiento anunció el pasado sábado el propio Bachar al Asad.
En este sentido, el ministro de Información, Mahdi Dajlala, aseguró al diario El MUNDO que los cambios impulsados por el décimo congreso en la dirección del Baas “van a ser más profundos”, aunque reconoció que todavía “hay que trabajar mucho para mejorar la libertad de información”. Mahdi Dajlala explicó que la situación internacional de los años 70 y 80 obligó a Siria a mantener posiciones radicales en Oriente Medio pero que, en realidad, “es Baas es un partido socialdemócrata y ahora ha llegado el momento de volver a los valores de la socialdemocracia”.
El Ayuntamiento de Santiago de Compostela, apoyado por el Partido Socialista de Galicia y el Bloque Nacional Gallego, ha puesto en marcha el primer programa efectivo de cooperación entre un Ayuntamiento del Estado español y otro del Kurdistán, en este caso con el de la ciudad de Diyarbakir.
La cooperación consiste en editar 2.000 ejemplares de un libro que será utilizado en el nuevo centro que este monicipio está poniendo en marcha para enseñar el idioma kurdo. Este centro forma parte de la red de "academias de kurdo" que se está extendiendo por todo el Kurdistán de Turquía y que tiene su centro de coordinación en Istanbul. Las "academias de kurdo", de las que ya están en funcionamiento una docena en las principales ciudades kurdas, es una de las concesiones que ha tenido que realizar Turquía para poder iniciar las negociaciones de adhesión con la Unión Europea.
Los nuevos centros, que no tienen precedentes en la historia de la República turca, no tienen ninguna financiación estatal y deben regirse por unas rígidas disposiciones que les impiden dar clases de kurdo a menores de 12 años y limitar los programas de enseñanza a tres meses.
El programa puesto en marcha ahora por el Ayuntamiento de Santiago de Compostela incluye también el intercambio de experiencias y el establecimiento de vínculos culturales. De hecho, la entrega de los 2.000 libros para aprender kurdos financiados por el municipio gallego coincide con la visita de un grupo folklórico de esta ciudad a la capital del Kurdistán turco. Este comienzo de cooperación kurdo-gallego es iniciativa de un Irfan Gul, un joven kurdo afincado en la ciudad del apostol Santiago.
La cuestión kurda inauguró el pasado 5 de mayor el Foro Catalán por el Derecho a la Autodeterminación, que se celebro en el centro cultural del Ayuntamiento de Arenys de Mar, situado al norte de la capital catalana. Este foro es una iniciativa apoyada por el CIEMEN, un prestigioso centro dedicado a los derechos de las minorías étnicas y nacionales, y por destacados especialistas de las principales universidades catalanas.
En la primera sesión, la problemática kurda compartió la mesa con un representante del pueblo bretón, que explicó los problemas que tiene el desarrollo cultural de los bretones en un sistema nítidamente centralista como es el francés. Sobre la relación del problema kurdo con el derecho de autodeterminación intervinieron, por este orden, el periodista Manuel Martorell, que hizo una detallada referencia al concepto de autodeterminación contenido tanto en el tratado de Sevres como en las negociaciones del tratado de Lausana. En su opinión, el no haber resuelto el problema kurdo utilizando el derecho de autodeterminación al aplicar estos tratados ha provocado la grave situación creada en todo Oriente Medio por las reivindicaciones nacionales del pueblo kurdo.
Manuel Martorell hizo especial mención a que, durante las conversaciones del Tratado de Lausana, entre los años 1923 y 1925, tanto la parte turca como la delegación británica admitieron explícita e implícitamente en reiteradas ocasiones el carácter diferencial del hecho kurdo y la necesidad de realizar consultas a la población kurda para resolver el problema tanto en la zona del Kurdistán que quedó bajo jurisdicción del Gobierno de Ankara como en el denominado Vilayato de Mosul, que permaneció ocupado por las tropas británicas tras la I Guerra Mundial.
Por su parte, Josep Creus explicó de forma pormenorizada la situación del Kurdistán iraquí, donde, según explicó este especialista catalán en la cuestión kurda, la aplicación del Tratado de Lausana provocó la cadena se rebeliones de los kurdos iraquíes que todavía no se ha detenido. También recordó que la situación provocada en el Kurdistán iraquí ha tenido como consecuencia, especialmente debido a las políticas genocidas del régimen de Sadam Husein, el surgimiento de un poderoso movimiento por la autodeterminación.
DAMASCO.- El presidente de Siria, Bachar al Asad, anunció el pasado mes de marzo que la próxima etapa política de este país será la de la “diversidad de partidos” y la “alternancia” en el poder. El joven presidente (39 años), que realizó estas declaraciones en un encuentro con el diario EL MUNDO y otros representantes de la prensa internacional destacados en Damasco, respondió con un “desde luego, por supuesto”, cuando en un salón del Palacio del Pueblo se le preguntó si las reformas políticas en Siria suponían aceptar la diversidad de partidos y la alternancia en el poder.
“Habrá pluralidad de partidos y varios candidatos”, dijo refiriéndose a futuras elecciones legislativas y presidenciales, para, a continuación, explicar que lo importante es saber el tiempo que se necesita y encontrar el camino que conduzca, “gradualmente”, de la actual situación a otra más democrática, “sin que afecte a la estabilidad del país”.
En su opinión, el proceso de reformas puede necesitar años. “Hemos empezado por desarrollar una apertura del diálogo social como no se ha conocido en el pasado; desde hace dos años tenemos prensa y universidades privadas, bancos privados desde hace un año, colegios privados desde hace cuatro meses, radios privadas desde hace un mes”, dijo el sucesor de Hafez al Asad refiriéndose a un proceso que prevé igualmente la autorización de televisiones privadas. “La próxima etapa –añadió- será la etapa de la libertad de los partidos”, para lo que anunció la aprobación de una Ley de Partidos, que se trata de una de las principales reivindicaciones de la oposición al régimen baasista.
Hasta el momento, en Siria es el Baas (Partido Arabe Socialista del Renacimiento) quien elige al único candidato posible en unas elecciones presidenciales. El Baas controla también férreamente el Frente Nacional Progresista, que, teóricamente, constituye una alianza de siete partidos pero que, en la práctica, funciona como partido único. De llevarse a cabo las previsiones anunciadas ayer por el presidente Bachar al Asad, se podría concluir que el sistema de partido único en Siria tiene sus días contados y que, en todo caso, la liberalización del país es solo cuestión de tiempo.
En este encuentro con la prensa internacional celebrado en el nuevo palacio de Achab, edificado sobre un promontorio dominante de Damasco, Bachar acusó a Estados Unidos de querer imponer un modelo de democracia en toda la región, cuando “la democracia es un asunto interno de cada país”. Bachar al Asad aprovechó la ocasión para salir al paso de las veladas acusaciones que se vierten contra Siria en el informe presentado en las Naciones Unidas sobre el asesinato del ex presidente libanés Rafik Hariri.
“Tenía que ser un informe judicial pero al leerlo hemos visto que se trata de un informe político, que se basa en valoraciones más que en evidencias”. En este sentido, rechazó tajantemente que la seguridad del Líbano fuera uno de los cometidos de la presencia siria y explicó que su misión era conseguir que esa sociedad viviera en paz, además de ayudar a las fuerzas de seguridad y del Ejército libaneses a conseguir esa seguridad. “Nosostros –insistió- nunca hemos sido los responsables de la seguridad del Líbano”.
“El informe –añadió- también dice que Siria es responsable de la situación de tensión creada en el Líbano y que esta tensión ha provocado el asesinato. ¿Cómo han sabido el motivo del crimen sin conocer quién es el criminal? Primero habrá que saber quién está detrás del asesinato y después sabremos su causa. ¿Cómo han terminado por concluir que Siria es la causa de este acto? Resulta inexplicable, incomprensible”.
Sobre la retirada de las tropas sirias del Líbano, negó que existiera una fecha concreta para la salida definitiva del Ejército sirio e indicó que esa retirada definitiva durará varios meses, una vez que la comisión militar sirio-libanesa, recientemente formada, concrete el calendario de la retirada total.
Tras ofrecer su apoyo al nuevo Gobierno de Irak, siempre que “elabore una constitución con el apoyo y consenso de todo el pueblo iraquí”, lanzó un aviso a las organizaciones palestinas radicales que, como la Yihad Islámica, han torpedeado el actual diálogo palestino-israelí perpetrando atentados terroristas. “Tienen prohibido cualquier actividad militar y no pueden realizar acción alguna desde territorio sirio; no cuentan con ningún apoyo financiero ni de armamento y su territorio natural de acción es Palestina no Siria”.
Finalmente, hizo una clara distinción entre el
grupo libanés Hezbolá y las citadas organización palestinas.
“Hezbolá se fundó debido a la ocupación israelí
del Líbano, forma parte del tejido social libanés y cuenta
con doce diputados en el Parlamento; tienen una base social muy amplia y
ganaron las últimas elecciones municipales ¿Acaso se puede
considerar que un partido de este tipo es un partido terrorista?, concluyó
el presidente Bachar al Asad.
Siete organizaciones de la oposición iraní que representan a movimientos árabes, kurdos, turcómanos, azeríes y baluches han realizado un llamamiento internacional para derribar la República Islámica y convertir a Irán en un Estado federal, siguiendo el ejemplo del actual proyecto federalista de Irak. Los siete grupos, que se reunieron a finales de febrero en Londres, han formado el llamado Congreso de las Nacionalidades de Irán Federal, que, en su primera declaración pública, pide el apoyo de “las organizaciones y personalidades democráticas, liberales y de defensa de los derechos humanos” tanto iraníes como extranjeras.
Entre los componentes iniciales de este Congreso hay dos grupos kurdos -el Partido Democrático del Kurdistán de Irán y Komala-, otros dos baluches -Frente Unido de Baluchistán y Partido del Pueblo Baluche-, uno de Azerbaiyán -el Movimiento Federal y Democrático-, otro árabe -el Partido Democrático de la Solidaridad de Ahwaz- y, finalmente, otro turcómano -la Organización de Defensa de los Derechos Nacionales Turcómanos-.
Fuentes de la oposición iraní, califican esta alianza como el intento más ambicioso de crear un frente unido contra la República Islámica, ya que, en realidad, los persas constituyen una minoría respecto al conjunto de los otros pueblos que habitan Irán. De hecho, se suele decir que en Irán hay más turcos -azeríes y turcómanos- que persas, aunque también los kurdos suponen una importante minoría -casi diez millones de personas-, mientras que los árabes y los baluches están distribuidos, respectivamente, por las zonas meridionales de las fronteras con Irak y Paquistán.
Responsables del Congreso de las Nacionalidades anunciaron ayer, además, que en la próxima reunión se dotará al nuevo organismo de una dirección ejecutiva que tendrá entidad y capacidad decisoria propias, con el objetivo de que pueda estar presente en los foros internacionales. En esta reunión, prevista para los días 26 y 27 del presente mes de marzo, probablemente, se estudiará la admisión de nuevos partidos que, como un grupo político en representación del pueblo kakai (persa), ya han solicitado formalmente el ingreso en la nueva alianza opositora.
En su primera declaración, el Congreso de las Nacionalidades se marca como principal objetivo derribar el actual régimen integrista, sin excluir ninguna forma de lucha, ni siquiera la de las armas, y deja abierta la puerta a los partidos de orientación monárquica al no definir el sistema de gobierno que proponen como alternativa a la República Islámica.
Además, las siete organizaciones defienden la “total separación entre religión y Estado”, abogan por la derogación “de toda discriminación de género para propiciar la igualdad en derechos del hombre y la mujer en todos los ámbitos políticos, sociales y económicos” y reconocen el derecho de autodeterminación de los pueblos.
Tras proclamar la justicia social y las libertades de pensamiento, expresión y organización, defienden la solución pacífica de los conflictos regionales y lanzan un guiño a la comunidad internacional al ofrecer su colaboración “para combatir el terrorismo y las armas de destrucción masiva”.
ALEPO (SIRIA).- “Son el blanco más fácil, el objetivo
más débil”; así resume el periodista Salim Abraham
la situación que ha llevado a más de 40.000 cristianos iraquíes
a exiliarse en Siria. “Las demás comunidades de Irak cuentan
con la protección de las tribus o clanes en las que están
organizadas, pero los cristianos no”, explica este periodista asirio-caldeo,
refiriéndose a los 800.000 fieles -algo más del 3 por ciento
de la población- que viven en Irak.
Yusef Tomás Gabriel coincide con Salim. “Los cristianos están solos. Si un chií, un suní o un kurdo es amenazado, al instante un millar de personas acudirán en su ayuda; si el amenazado es cristiano, nadie responderá a su llamada de socorro”, se queja este antiguo funcionario de seguros de 65 años, que ahora vive con toda su familia en el barrio Yaramana de Damasco, donde los cristianos iraquíes suponen el 70 por ciento de los residentes.
Yusef explica que el problema se agrava debido a la dispersión geográfica de los cristianos, que les hace aún más debiles que los otros grupos étnicos o religiosos del país. Mientras kurdos, suníes y chiíes tienen sus propios territorios –en el norte, centro y sur respectivamente- los seguidores de Cristo están dispersos por todo el país, desde Zajo, en la frontera con Turquía, hasta Basora, en el Golfo Pérsico, pasando por Mosul, Arbil, Kirkuk o Bagdad.
Muchos cristianos huyen a la zona controlada por los kurdos en el norte, donde el Gobierno autónomo reconoce sus derechos culturales y políticos, pero la mayoría elige Siria porque consideran que aquí es más fácil obtener visados para viajar a países occidentales y porque mantienen relaciones familiares con sus correligionarios sirios. Siria fue, junto con Irak y Turquía, la zona de expansión natural de los primeros cristianos y actualmente cuenta con una fuerte comunidad de creyentes que representan no menos del 10 por ciento de la población total, un hecho que llevó a visitar este país al ahora fallecido Juan Pablo II.
Casi un centenar de cristianos iraquíes han sido asesinados por organizaciones islamistas radicales, fundamentalmente bajo la acusación de vender alcohol o de colaborar con los Estados Unidos. Pero los cristianos no son víctimas exclusivamente de la Resistencia iraquí. Las bandas de delincuencia organizada que, junto a los grupos armados, están sembrando el terror en Irak también les consideran un blanco fácil para conseguir dinero.
Son muchos los casos en los que estas bandas han secuestrado niños de familias cristianas para pedir rescates que nunca bajan de los 10.000 dólares, debido a que en Irak existe la creencia de que los cristianos son gente adinerada. Esta creencia es la causa de que cuando se tarda en pagar un rescate o se dice que no se pueden reunir el dinero, terminen asesinando al rehén.
Esto es lo que le pasó a una familia de escasos recursos que vivía en Mosul. La víctima era solamente una niña pero los secuestradores tiraron su cuerpo a la calle cuando sus padres dijeron que no podían pagar el rescate. Lo peor de todo, explica Yohana Ibrahim, un obsipo asirio de Alepo que se ha volcado en ayudar a estos refugiados, es que en algunas ocasiones, pese a pagar el dinero, cuando la familia acude al lugar señalado para recoger a su hijo con vida se encuentran igualmente con el cadáver de su allegado.
El secuestro tampoco es la única forma de presionar a los cristianos para que abandonen Irak, una zona donde en el siglo XIV esta religión tenía más seguidores que el islam. Decenas de comercios, cafeterías, tiendas y fábricas de alcohol, salones de belleza, peluquerías, cines... han quedado destruidos con lanzagranadas o bombas de mano. En Mosul, un imam llegó a recomendar en su plegaria de los viernes que no se compraran las casas y comercios de los que se iban porque los cristianos serían expulsados de todas formas y “entonces podrían quitarles sus bienes gratis”.
En Siria llegó a haber en la provincia de la Yazira un campamento de refugiados que ya no existe porque las más de 5.000 familias se han dispersado, fundamentalmente, por las ciudades de Kamisli, Alepo, Damasco y Tartús. De acuerdo con Yohana Ibrahim, el Gobierno de Siria les facilita una carta de residencia, les garantiza la atención médica y admite a sus hijos en las escuelas públicas. El problema de la vivienda lo solucionan con ayuda de parientes en Siria o con el dinero que envían familiares de Estados Unidos, Canadá, Australia, Bélgica o Suecia.
Según este obispo, que vivió en Mosul a comenzos de los años 70, el éxodo cristiano se disparó tras la cadena de atentados contra las iglesias el pasado mes de octubre. Desde entonces una veintena de templos han quedado destruidos con coches-bomba. En opinión de Yusef Tomás Gabriel, la mayor parte no piensan en el regreso porque en su opinión estos problemas continuarán, al menos, durante diez años. “Para nosotros –se queja amargamente- la vida en Irak se ha acabado”.
Dentro del ciclo "Los derechos humanos: una asignatura pendiente", el pasado 13 de abril tuvo lugar una mesa redonda en el Campus de Ciudad Real de la Universidad de Castilla-La Mancha para tratar la situación del pueblo kurdo como ejemplo de "pueblo perseguido". Bajo el título, "25 millones de kurdos sin estado", el periodista Manuel Martorell profundizó en los cambios sociológicos que ha supuesto el genocidio en Irak, deteniéndose en las secuelas que ha dejado entre los kurdos iraquíes la destrucción de más de 4.000 pueblos y ciudades, el asesinato o desaparición de cerca de 200.000 personas y los bombardeos químicos de casi 400 localidades.
En opinión de este especialista, no se puede comprender la actitud que mantiene actualmente el pueblo kurdo en Irak sin tener en cuenta los efectos de esta represión, que llevó al Kurdistán iraquí al borde de la desaparición hace solamente una década. La conferencia fue arropada por Ramzi y Faruk, dos kurdos de Siria, ambos médicos, que expresaron sus opiniones sobre la cuestión kurda en la actual coyuntura internacional.
El acto estaba organizado por Amnistía Internacional y destinado de forma específica a los estudiantes universitarios, que prácticamente llenaban el aula magna de este campus. También colaboraban en la organización del ciclo las facultades de Letras, de Derecho y ciencias Sociales, que tienen su sede en este campus manchego. El ciclo de conferencias se completaba con la inicial destinada a la propia Amnistía Internacional -19 de febrero-, otra dedicada a la infancia, que se celebró el 2 de marzo; una tercera trató la violencia de las mujeres el 9 de marzo y fianalmente, el 20 de abril, está prevista la dedicada a la pena de muerte.
Udalbiltza, la organización que aglutina a los principales ayuntamientos del País Vasco-navarro, se ha comprometido a estudiar una propuesta remitida por la asociación Los Kurdos para que apoye, a través de convenios de hermandad o programas de cooperación, a las academias que están surgiendo en el Kurdistán de Turquía. La carta entregada personalmente y firmada por el presidente de esta asociación a los responsables de Udalbiltza en su sede central de la capital navarra es la siguiente:
"Me dirijo a ustedes en representación de una nueva asociación de solidaridad con el Kurdistán que tiene como como objetivo difundir la situación del pueblo kurdo en las cuatro partes -Turquía, Irán, Irak y Siria- en que está dividido, además de, en la medida de nuestras posibilidades, impulsar acciones encaminadas a su desarrollo social, económico y cultural.
En este sentido, queremos presentarles una iniciativa de claro ámbito municipal y que recuerda a las ikastolas que se abrieron en los últimos años del franquismo. El asunto consiste en que, debido a las negociaciones abiertas para lograr un hipotético ingreso en la Unión Europea, el Gobierno de Turquía está dando unos tímidos pero históricos pasos tendentes al reconocimiento de la lengua y la cultura kurda. La principal expresión de este hecho sin precedentes es la emisión en este idioma de algunos programas informativos y, sobre todo, la autorización para abrir las primeras academias para su aprendizaje, siempre que funcionen al margen del sistema educativo público.
Hoy, en Turquía, estas "ikastolas" kurdas se están convirtiendo en una de las principales herramientas para la recuperación de la cultura de este pueblo y, aunque apenas ha transcurrido un año desde la autorización legal, ya se han abierto una decena de estas academias. Obviamente, pese a ser legales, no solamente no cuentan con el respaldo gubernativo sino que sufren todas las dificultades administrativas que se puedan imaginar y, aunque teóricamente son privadas, tienen gran respaldo popular y reciben el apoyo de ayuntamientos controlados por partidos que defienden los derechos del pueblo kurdo.
Estas academias tienen un centro coordinador en Istanbul -el Instituto Kurdo- y, a través del mismo, mantenemos contacto con las Academias Privadas de Lengua Kurda de Van, Urfa, Diyarbakir, Batman, Kiziltepe, Dogubayazit -todas ellas ubicadas en el Kurdistán turco- y las que también se han abierto en Adana -importante ciudad limítrofe con el Kurdistán- e Istanbul. Aunque les hemos solicitado que nos amplíen la información sobre su funcionamiento y realicen un pequeño informe sobre sus necesidades más apremiantes, el solo hecho de conocer que desde Euskadi alguien se ha interesado por su situación ya les ha dado una importante dosis de ánimo en la difícil tarea de recuperar una lengua cuya desaparición han intentado reiteradamente los sucesivos gobiernos turcos. Nuestra propuesta es que algunos municipios vascos "apadrinen", dedicando una cantidad de sus partidas destinadas a la cooperación internacional, alguna de estas incipientes academias, para lo que, obviamente, nos comprometemos a recabar la información y a elaborar los proyectos que fueran necesarios."
La alianza chií Irak Unido, vencedora en las elecciones del 30 de enero, ha aceptado que el dirigente kurdo Jalal Talabani ocupe la Presidencia de Irak, mientras que Ibrahim al Yafari, líder del partido Al Dawa, se reserva el cargo de primer ministro en un Gobierno de concentración nacional. Este es el principal acuerdo al que han llegado hasta ahora las delegaciones kurda y chií -140 y 77 escaños de los 275 que componen la Asamblea Nacional- durante una semana de intensas negociaciones que, iniciadas en el Kurdistán, continuarán este fin de semana en Bagdad.
De acuerdo con lo manifestado a EL MUNDO por representantes de la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK), partido que lidera el candidato presidencial, el principal escollo en esta dura ronda negociadora ha sido de nuevo la cuestión de Kirkuk, un contencioso que, desde la fundación de Irak, ha dado al traste con los sucesivos intentos de resolver el problema kurdo de forma pacífica.
Para un sector importante de la alianza chií, el enclave petrolífero tiene una clara identidad árabe y, por lo tanto, no debe formar parte del futuro Kurdistán federal. Por su parte, para los kurdos, Kirkuk tiene el mismo valor que Jerusalén para los palestinos y están dispuestos a abandonar el actual proceso político si no se garantizan medidas para corregir la limpieza étnica y la arabización forzosa a que sometió Sadam Husein a esta ciudad.
Para superar este obstáculo, las dos partes han aceptado respetar las previsiones que, en este sentido, establece el artículo 58 de la Ley Administrativa Transitoria (Constitución provisional), según el cual debe ponerse en marcha una comisión que organice el retorno de las personas expulsadas de la ciudad y la decisión última la deben tomar sus habitantes en una consulta popular.
Debido a que es imprescindible el acuerdo de las dos partes para que la Asamblea Nacional elabore la nueva Constitución -se requieren los dos tercios de los diputados-, tanto la delegación kurda como la chií han rebajado sus planteamientos; los primeros, dejando a un lado sus recelos por el carácter islamista de Ibrahim al Yafari; los segundos, aparcando su oposición al derecho de veto de las tres provincias kurdas sobre el futuro texto constitucional.
En lo que ambas partes están totalmente de acuerdo es en que el Gobierno provisional que elija el nuevo Parlamento debe ser de concentración nacional, incluyendo la máxima representación política del país y, de forma especial, reservando algunos ministerios a personalidades suníes, comunidad que supone el 20 por ciento de la población total y que boicoteó ampliamente los comicios del 30 de enero.
La delegación chií de cinco miembros que ha estado negociando directamente con Jalal Talabani esta semana en Suleimaniya era partidaria de reservar también el cargo de Presidente a un representante árabe suní, ante el temor de que un presidente kurdo no hiciera otra cosa que enervar aún más los ánimos del sector de población iraquí en el que la Resistencia tiene sus principales apoyos.
Los negociadores kurdos, sin embargo, han sido inflexibles en este punto ya que, como ha manifestado Barham Saleh, mano derecha de Talabani, esta candidatura demostrará que realmente se desea un cambio político histórico en Irak. “Rechazarla por el hecho de ser kurdo”, ha dicho Barham Saleh, “supondría relegar de nuevo a los kurdos a la situación de ciudadanos de segunda categoría, y esto no lo vamos a aceptar”.
Los partidos kurdos exigen, igualmente, a la alianza chií garantías de que el sistema político definido por el Parlamento esté basado en planteamientos laicos y federalistas, mientras que los partidos religiosos chiíes dicen que eso debe quedar en manos de la Asamblea Nacional. De todas formas, se han comprometido a dar una respuesta lo antes posible porque ambas partes son conscientes de que el tiempo corre a favor de la Resistencia; cuanto más tiempo pase hasta que se constituya la Asamblea Nacional, más margen de maniobra tendrán los insurgentes para seguir desestabilizando el proceso de transición política.
Los resultados definitivos de las elecciones en Irak del pasado 30 de enero confirman el protagonismo de los partidos kurdos en el actual proceso político de transición. Debido a la autoexclusión en esta jornada electoral de las principales fuerzas representativas de la población árabe suní -de forma especial del Partido Islámico de Irak-, la alianza chií apoyada por los partidos Consejo Supremo y Al Dawa alcanzaron sin problemas la mayoría de los votos -el 48,1 por ciento-, acercándose así a la mayoría absoluta.
En segundo lugar quedó la Alianza Kurda, apoyada por la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK), el Partido Democrático del Kurdistán (PDK) y una veintena más de organizaciones políticas. La Alianza Kurda consiguió un total de 2.175.551 papeletqas, lo que supone el 25,7 por ciento del total y 75 escaños, a los que hay que añadir los dos alcanzados por el Grupo Islámico del Kurdistán, que se presentaba fuera de la lista kurda unificada.
Hay que destacar que la alianza chií, apoyada por el Gran Ayatolá Alí Sistani, obtuvo más de cuatro millones de votos y 140 escaños, lo que representa, pese a no llegar al 50 por ciento, más de la mitad de los diputados del nuevo Parlamento iraquí. Este parlamento tiene como principal misión elaborar la constitución definitiva de Irak, para lo que se necesita dos tercios, es decir la mayoría cualificada de la cámara de representantes, que suma en total 275 parlamentarios.
También merece la pena comentar que la lista apoyada por Muqtada al Sader, convertido por los medios de comunicación occidentales poco menos que en auténtico y genuino representante de la población chií, apenas alcanzó los 80.000 votos, los mismos que los conseguidos, contra todas las previsiones, por el Partido Comunista de Irak, que apoyaba una lista bajo el nombre de Unión del Pueblo. Pese a tener prácticamente los mismos votos, los seguidores del joven y radical clérigo cuentan con tres escaños, mientras que el más antiguo de los partidos políticos iraquíes se tiene que contentar con dos.
También ha resultado una sorpresa el único representante logrado por la Lista Nacional de Mesopotamia, que apoyaba la comunidad asirio-caldea (cristiana). Al parecer, durante la jornada electoral del 30 de enero ocurrieron serias irregularidades en la distribución de las urnas y las papelestas sobre todo en la provincia de Nínive, donde las candidaturas del Movimiento Democrático Asirio (Zowaa) tienen mayor predicamento. De acuerdo con algunas denuncias de los dirigentes cristianos, las autoridades kurdas fueron los responsables de que decenas de miles de cristianos no pudieran ejercer su derecho al voto, mientras que otras fuentes señalaban a funcionarios del antiguo régimen como auténticos saboteadores de la jornada electoral, que tanto en Nínive como en Anbar y Salahatín boicotearon mayoritariamente las elecciones.
También quedaron muy lejos de las previsiones las listas del primer ministro Ayad Alawi, que solamente consiguión el 13,8 por ciento de los votos -1.168.943 y 40 escaños-, y la presentada por el presidente interino, el suní Gazi Al Yawar, que contaba con el apoyo de importantes tribus árabes. Pese a ello, el actual presidente solamente obtuvo 150.680 papeleta, lo que supone el 1,7 por ciento del total y cinco representantes.
El Frente Turcómano consiguió tres escaños; la denominada Organizaciónde Acción Islámica (chií) obtuvo dos diputados y, finalmente, el llamado Movimiento de Reconciliación y liberación (suní), liderado por Michaane al Yuburi, un representante.
Como es sabido, los índices de participación sobrepasaron las expectativas tanto en las provincias kurdas como en las sureñas, habitadas mayoritariamente por chiíes, pese a que los diferentes grupos de la Resistencia habían amenazado con asesinar mediante atentados indiscriminados a quienes se atrevieran a acudir a los colegios electorales para respaldar a las fuerzas "colaboracionistas".
Instigada por todos los medios de comunicación importantes, incluida la televisión oficial, y por los partidos turcos nacionalistas, se está extendiendo por toda Turquía una campaña de odio hacia todo lo que tenga que ver con el pueblo kurdo. El detonante de esta verdadera involución política lo provocaron las multitudinarias concentraciones con motivo del Newruz, especialmente la celebrada en Diyarbakir, donde se calcula que acudieron cerca de medio millón de personas.
En el transcurso de este acto, dos niños pisotearon la bandera nacional de Turquía y después intentaron, sin conseguirlo, prenderle fuego, algo que fue impedido por los propios organizadores del acto. Este hecho, protagonizado por estos dos adolescentes, ha sido utilizado para desencadenar de nuevo los peores instintos antikurdos asentados durante décadas en toda la sociedad turca. Desde todos los medios de comunicación "oficiales" se acusó a los kurdos de ultrajar la enseña nacional y en las principales ciudades se registraron manifestaciones durante la cuales se lanzaban consignas contra la población kurda. En una celebrada en Istanbul, concretamente en la zona de Taksim, cerca de cinco mil manifestantes exigían "hornos crematorios" para los kurdos. Generalmente estos actos han sido convocados por el Partido de Acción Nacional, un grupo de corte fascistas que suele tener predicamento dentro del Ejército y de las fuerzas policiales.
Este rebrote de la kurdofobia coincide con el malestar expresado tanto por las autoridades turcas como por los principales partidos por el papel emergente que están jugando las fuerzas kurdas en el vecino país, donde la conquista del federalismo ha abierto nuevas posibilidades para avanzar en la conquista de los derechos políticos y culturales del pueblo kurdo tanto en Turquía como en Irán y Siria.
De hecho, esta situación coincide con otra campaña pública, igualmente respaldada por importantes rotativos "oficiosos", para que el Gobierno expulse al embajador norteamericano en Turquía, al que acusan de no comprometerse en la lucha contra las guerrillas del PKK todavía establecidas en el norte de Irak. El mismo significado tiene el éxito editorial de una novela de política ficción que, bajo el título de "Tormenta metálica", plantea la hipótesis de una guerra entre Turquía y Estados Unidos, y el que el "Mein Kampf" de Adolfo Hitler se haya convertido en un "best seller" en Turquía.
Bajo el título "Pluralismo y diversidad en Oriente Medio" el Ateneo Navarro ha organizado un ciclo de conferencias a lo largo del mes de febrero que ha tenido como tema central la situación política del Kurdistán. Con estas charlas el Ateneo Navarro intentaba combatir la imagen superficial y simplificadora que sobre las sociedades de esta región se está extendiendo, reduciéndola a un espacio ocupado en exclusividad por el islamismo, cuando no por el integrismo más radical.
Esta imagen deformada de las sociedades musulmanas, como demuestra el Kurdistán, no se corresponde con la complejidad religiosa, cultural, étnica y política que realmente se vive en Turquía, Irán, Irak, Siria y el Líbano. En la primera de las charlas, impartidas por el periodista Manuel Martorell con el apoyo de un programa infográfico, se describió una panorámica sobre la diversidad de las religiones no solamente dentro del islam sino también explicando la influencia de credos no musulmanes. En la segunda conferencia se colocó la situación del Kurdistán como ejemplo del nuevo papel que están asumiendo las minorías étnicas en el nuemo mapa de Oriente Medio.
En la tercera los periodistas Fernando Pérez Barber e Iñigo Uriz dirigieron una proyección comentada de diapositivas sobre "Los asirios: los últimos cristianos de Oriente Medio". Otras dos charlas, previstas para el mes de mayo, completan este ciclo diseccionando en profundidad las coyunturas políticas de Irán y Siria.
(Entrevista realizada por Manuel Martorell en la residencia de Talabani en Dokán a comienzos de octubre de 2004, antes de la ofensiva de Faluya y del acuerdo con Muqtada al Sacer para entregar las armas)
Mustafá Hejri está al frente desde el pasado año de uno de los grupos más influyentes de la oposición al régimen de Teherán: el Partido Democrático del Kurdistán de Irán (PDKI). Esta organización, de la que Mustafá Hejri es secretario general, pertenece a la Internacional Socialista y tiene, desde hace 20 años, sus bases de actuación en el norte de Irak, por lo que conoce de cerca los acontecimientos de este país y su repercusión regional. Mustafá Hejri, que es profesor de Literatura Persa, visitará España la próxima semana para entrevistarse con representantes del Gobierno socialista.
¿Que repercusión puede tener en Irán
y en el resto de Oriente Medio la invasión norteamericana de Irak?
La invasión norteamericana ha provocado temor y preocupación
entre los gobiernos dictatoriales de la región, y, ahora, la mayoría
de quienes viven bajo dichos regímenes despóticos tienen una
mayor esperanza para liberarse de esos gobiernos antidemocráticos
en un futuro. Debido a esta situación, la lucha de los pueblos se
ha intensificado, como ha ocurrido con el pueblo kurdo en Siria e Irán.
Además, hay que destacar otras dos cosas: el plan para el Gran Oriente
Medio aprobado por los ocho países más industrializados del
mundo y la implantación del sistema federal en Irak. Todo ello originará
grandes y positivos cambios en la región.
¿Cree usted que EEUU llevará a cabo los planes
militares difundido recientemente para derribar el régimen de Irán?
Aunque las autoridades estadounidense no han rechazado un plan militar como
última opción para acabar con el régimen de la República
Islámica, al menos por ahora, yo descarto una intervención
en Irán como las de Afganistán e Irak. La complicada situación
creada en estos dos países no le permite abrir un nuevo frente y,
además, no lo necesita porque en Irán será el pueblo
quien se encargue de derribar al régimen.
¿Qué influencia puede tener en otras zonas
kurdas, como las de Irán o Turquía, el establecimiento de
un sistema federal en Irak?
Los kurdos pertenecen a una nación cuyo territorio ha sido repartido
y, por eso, cualquier cambio, positivo o negativo, en una parte tendrá
su impacto en las otras. Se trata de una realidad que conocen los estados
que lo han dividido y por eso los gobiernos de la zona se están oponiendo
y están interviniendo contra estos cambios.
¿Por qué perdieron los reformistas la últimas
elecciones en Irán?
Los reformistas, a pesar de tener en sus manos los dos poderes -legislativo
y ejecutivo- y de contar con un gran apoyo popular, no fueron capaces de
realizar cambios a favor de la gente; no supieron aprovechar la oportunidad
que les había brindado el pueblo e, incluso, incumplieron sus promesas
electorales. A medida que transcurría el tiempo, la población
se daba cuenta de que les habían engañado y mentido; ahora,
no confían en sus palabras y se han distanciado de ellos. El veto
del Consejo de los Guardianes a los candidatos reformistas para la séptima
legislatura dejó sin opción a los que todavía querían
votar a los reformistas y eso contribuyó a que perdieran las elecciones.
En las próximas, las elecciones presidenciales, ocurrirá tres
cuartos de lo mismo.
Si la mayor parte de la población está contra
el régimen iraní ¿cuál es la alternativa a la
actual situación?
La única alternativa al actual régimen de Irán es un
Estado democrático y federal, en el que las diversas nacionalidades
de Irán puedan administrar sus respectivas regiones. La mayor parte
de los grupos opositores han llegado a esta conclusión y por eso
ahora existe un acercamiento entre ellos, especialmente entre los que representan
a las diversas nacionalidades, que suponen la mayoría de los habitantes
de Irán.
¿Qué pruebas hay de que Irán está
apoyando a los grupos terroristas que actúan en Irak?
Hay muchas pruebas sobre el apoyo de Irán a grupos terroristas como
para tener que demostrarlo, esto no es ninguna novedad. En relación
con el respaldo de Irán a los grupos que están creando esta
situación en Irak, hay que recordar que las fuerzas de la Coalición
tiene decenas de detenidos. En estos momentos, en Irán hay una fundación,
cuyos responsables son todos del régimen, en la que se inscriben
quienes desean realizar actos suicidas contra las fuerzas de la Coalición
en Irak.
En su opinión, si en Irak ganan las elecciones los
grupos chiíes ¿intentarán repetir el modelo de Estado
islámico de Irán?
Si los chiíes ganaran las elecciones en Irak y estuvieran en disposición
de crear un Estado islámico chií, implantarían un Estado
religioso, aunque no fuese idéntico al actual régimen iraní.
¿Hizo bien el Gobierno de Rodríguez Zapatero
en retirar las tropas españolas de Irak?
La retirada de las tropas hay que verla desde dos dimensiones. La primera,
el cumplimiento de una promesa que los socialistas habían hecho a
los españoles durante la campaña electoral. Desde este punto
de vista es positiva. La segunda es que, fuera cual fuera el motivo de la
retirada, contribuyó a alentar el ánimo de los terroristas.
El Gobierno de Jatami manifestó su apoyo a la propuesta
del Gobierno español de crear una Alianza de Civilizaciones. ¿Qué
opina de esta propuesta?
Estoy de acuerdo con una Alianza de Civilizaciones pero no con la participación
de un Gobierno no civilizado como el de Irán.
La candidatura Hermandad de Kirkuk, impulslada por los principales partidos kurdos, consiguió cerca del 60 por ciento de los votos en la provincia de Tamín, cuya capital es el disputado enclave petrolífero de Kirkuk. Estos resultados tienen un especial significado debido a la histórica disputa existente entre las comunidades kurda, turcómana y árabe que, junto a los cristianos asirio-caldeos, conviven en la región que atesora el 6 por ciento de las reservas de crudo del mundo.
Según los datos facilitados por la Comisión Electoral, la alianza pro kurda consiguió el 30 de enero 237.303 votos de los 405.951 emitidos, lo que representa el 58,4 por ciento. En segunda posición se colocó el Frente Turcómano, una organización amparada y financiada por Turquía, que niega el carácter kurdo de Kirkuk y que asegura que el 60 por ciento de los habitantes de esta ciudad son turcómanos. El Frente Turcómano, integrado fundamentalmente por el partido Eili, por el Movimiento Independiente Turcómano y por el Partido Nacionalista Turcómano, ha conseguido en la circunscripción de Kirkuk, 73.791 votos, es decir el 16 por ciento de los emitidos.
En la candidatura Hermandad de Kirkuk, apoyada por el Partido Democrático del Kurdistán y la Unión Patriótica del Kurdistán, participan también organizaciones árabes, de tendencia naserista e igualmente partido turcómanos, encuadrados en la llamada Agrupación Nacional Turcómana. Esta alianza, liderada por el Partido Popular Turcómano, no rechaza, al contrario que el Frente Turcómano, la integración de Kirkuk en el Kurdistán y están de acuerdo con las principales organizaciones kurdas en crear un Estado Federal.
Los principales grupos árabes suníes se retiraron del proceso electoral en Kirkuk en protesta por la decisión de la Comisión Electoral de permitir el voto a cerca de 100.000 kurdos expulsados de la ciudad durante las campañas de arabización forzosa en los años 80. Los partidos kurdos, por el contrario, defienden que al menos otras 100.000 personas, igualmente expulsadas de sus casas, debieran haber retornado a Kirkuk para participar en la votación.
La práctica totalidad de los votantes que participaron en la jornada electoral del 30 de enero en el Kurdistán iraquí también emitieron un voto a favor de la independencia en una consulta paralela a la convocada para elegir al Parlamento constitucional de Irak. Esta consulta informal fue propuesta por el Movimiento a favor del Referendum de Autodeterminación, que ya ha recogido más de dos millones de firmas en apoyo a una consulta popular para decidir la futura relación entre el Kurdistán y el resto de Irak.
Casi dos millones de votantes, exactamente 1.973.412, seleccionaron la bandera del Kurdistán en la papeleta en la que solamente había dos opciones a elegir: la de Irak y la que representa a todo el pueblo kurdo. Los organizadores de la consulta ya convocaron manifestaciones masivas exigiendo este derecho a comienzos del pasado mes de octubre; en esta ocasión, el Movimiento por el Referéndum de Autodeterminación consiguió que el Gobierno Kurdo de Arbil tolerara la consulta paralela. De esta forma, los kurdos de Irak realizaron el mismo día cuatro votaciones: la primera para elegir el Parlamento de Bagdad, la segunda para renovar el Parlamento Nacional del Kurdistán, la tercera para elegir los consejos provinciales y la cuarta para optar bien por el mantenimiento de la unión de Irak bien por la secesión.
El resultado de la votación informal por la independencia refleja el abismo que se ha abierto entre la población kurda y el resto de Irak, debido, fundamentalmente, a las políticas de genocidio del Gobierno de Sadam Husein contra la población civil. Es la primera vez que se evidencia tal situación. Los grandes partidos -el PDK y la UPK- utilizan la fuerza del movimiento independentista para conseguir las máximas contrapartidas en sus negociaciones con el Gobierno central; el mensaje es nítido: si no se acepta un federalismo fuerte, la reivindicación saltará hacia la partición del país, un escenario que nadie desea actualmente en Irak.
Otra consecuencia de las consultas del pasado 30 de enero es que, también por primera vez en la historia reciente del Kurdistán iraquí, los votos de la UPK superaron a los del PDK, partido que, hasta ahora, se había colocado por delante del liderado por Talabani en las pocas votaciones populares que se han celebrado. La UPK consiguió, aproximadamente, 150.000 votos más que el PDK. Como era de esperar, el PDK triunfó con holgura en la provincia de Dahok, con menos fuerza en la de Arbil y la UPK arrolló en la de Suleimaniya.
La agencia de noticias Iran Focus informó el pasado 13 de febrero que miles de personas se habían manifestado en las calles de Mahabad, capital histórica del Kurdistán iraquí, en protesta por la falta de suministros de agua, gas y electricidad. De acuerdo con estas informaciones, los manifestantes se enfrentaron con las fuerzas policiales, que estaban reforzadas por unidades del Pasdar y de los Basiji.
Los incidentes comenzaron cuando una multitud que protestaba por los continuos cortes del suministro de agua se dedicó a quemar las banderas y posters conmemorativos del 26 aniversario de la Revolución Islámica. Los enfrentamientos duraron varias horas y, al menos, dos policías vestidos de paisano quedaron seriamente heridos en los violentos choques. Debido a los enfrentamientos, cerraron buena parte de las escuelas, mientras la agitación se ex tendía también por las facultades de la Universidad.
Las autoridades justifican la falta de suministro debido a las bajísimas temperaturas que se han registrado durante este mes de febrero en esta parte del Kurdistán pero la población local considera, nunca mejor dicho, que llueve sobre mojado porque tienen la sensación de que esta ciudad recibe un castigo ya secular por haber abrigado la primera república independiente del Kurdistán. Varios mandatarios iraníes, comenzado por el actual presidente Muhamad Jatami, hann prometido poner en marcha proyectos de desarrollo para la zona que, por el contrario, no deja de empobrecerse. La falta de suministros está provocando una escalada de los precios en productos básicos como el pan, que está vendiendose ya en el mercado negro.
La agencia de noticias France Presse informó el pasado 12 de febrero que al menos cincuenta presos políticos kurdos habían comenzado una huelga de hambre en Siria "para protestar contra la tortura y el trato inhumano" que están recibiendo en la prisión de Adra, a unos 30 kilómetros de la capital siria, Damasco. Prácticamente todos los presos pertenecen al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), partido en otro tiempo protegido y tolerado por el Gobierno de Hafez al Asad, hasta que el Baas sirio llegó a un acuerdo con el régimen de Ankara. Entre los huelguistas de hambre hay una decena de mujeres.
Según informó el abogado y militante de los derechos humanos Anuar Buni, los presos políticos kurdos "son obligados a dormir en el suelo, reciben continuamente golpes, se les impide recibir visitas y no tienen las mínimas condiciones higiénicas".
Al mismo tiempo que se ha conocido esta protesta, también se ha difundido en Siria que estaban a punto de comenzar varios procesos judiciales contra detenidos kurdos durante la revuelta del mes de marzo del año pasado. Algunos de los presos tienen que comparecer ante una Corte militar mientras que otros lo harán ante el Tribunal de Seguridad del Estado. Las acusaciones van desde el "sabotaje" hasta la incitación "a la guerra civil", pasando por la sedición y la división confesional del país.
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